Denkstil

Von Ralf Keuper

Eine kurze Aufstellung von Beiträgen aus den Bereichen Philosophie und Wissenschaft, die mir in den vergangenen Wochen und Monaten aufgefallen sind:

• Was das Göttinger Lichtenberg-Kolleg so besonders macht
• Versuch über die Weisheit. Machiavelli versus Epikur, Konfuzius, Lao-tse, Sokrates, Jesus, Kant
• Grenzen. Geschichte und Gegenwart
• Konvergente Konstruktionen. Eine Globalgeschichte des Staudammbaus
• „Summa cum fraude“ Ein Forschungsprojekt an der Uni in Saarbrücken untersucht Mechanismen wissenschaftlichen Fehlverhaltens. Die Zwischenbilanz.
• Verschwörungsfragen 35: Karl Popper und George Soros zwischen Liberalismus und Verschwörungsglauben
• Herbert Schnädelbach: Noch einmal Hegel Frankfurter Rundschau 29.11.2020
• Ökonomisierung. Debatten und Praktiken in der Zeitgeschichte
• Weltbildwechsel. Ideengeschichten geographischen Denkens und Handelns
• Orlando Figes untersucht in „Die Europäer“ die Entstehung europäischer Kultur
• Odeuropa: Forscher aus sechs europäischen Ländern machen sich auf die Spur von Gerüchen der Vergangenheit.
• Soziologie der Angestellten: Das unfreie Leben eines Handlungsreisenden
• Publizist Evgeny Morozov: “Regierungen werden viele strukturelle Veränderungen vornehmen”
• Buch über den Philosoph Ludwig Wittgenstein: Kampf mit dem inneren Kind
• Helle Köpfe sorgten für Sternstunden an Grazer Uni
• Moritz von Brescius: German Science in the Age of Empire
• Die unterschätzte Dynamik der Vormoderne
• Philosoph zum Tag des Nichts: “Wertschätzung des Nichtstuns fehlt”
• Kierkegaard, der Philosoph des Herzens

Von Ralf Keuper

Eine kurze Aufstellung von Beiträgen aus den Bereichen Philosophie und Wissenschaft, die mir in den vergangenen Wochen und Monaten aufgefallen sind:

Karten des Krieges. Deutsche Karthographie und Raumwissen im Ersten Weltkrieg

Die Historikerin Hedwig Richter beschreibt „Demokratie“ als „deutsche Affäre“

Soziologe und Theologe Reimer Gronemeyer „Wir werden zu Diesseitskrüppeln“

Soziologe Tilman Allert zum Miteinander in der Corona-Krise

Soziologie des Erfolgs: Früher Tod ist besser für das Nachleben

Philosoph Liessmann: “Mythos von Insel der Seligen ist eine Selbsttäuschung”

Gedanken zu Jean Le Rond d’Alembert

Wie hilft uns die Philosophie in Krisenzeiten? Denkanstöße von Bernward Gesang

Politische Philosophie – Wider die Marktmechanismen

Auf den Spuren des Wals. Geographien des Lebens im 19. Jahrhundert

Why China did not have a Renaissance – and why that matters. An interdisciplinary Dialogue

Die fast unvermeidliche Trivialisierung der Systemtheorie in der Praxis

Thomas Zeume prüft die Dinge auf ihre Logik. Der Wissenschaftler forscht und lehrt an der Schnittstelle zwischen Informatik und Mathematik.

Der autoritäre Charakter ist zurück: warum es ein neues (und anderes) 68 braucht

Sind Computer bessere Denker?

Schatzkammern der Wissenschaft: die Sammlungen der Universität Göttingen

Französischer Philosoph Brague warnt vor Geschichtsvergessenheit

Interview mit Dr. Kristina Engelhard (Uni Trier) über Hegel

Zhao Tingyang: Alles unter dem Himmel. Vergangenheit und Zukunft der Weltordnung

Calling Philosophers Names. On the Origin of a Discipline

Peer Reviews in der Kritik? Paderborner Chemiker Prof. Dr. Bauer über Kontrollmechanismen in der Wissenschaft

Inter­natio­nales For­schungs­team findet Bestätigung für Einsteins Theorie

The neoliberal era is ending. What comes next?

Biographie über die Astrophysikerin Cecilia Payne-Gaposchkin

“Fehlerbewusstsein ist die Essenz von Wissenschaft “Interview mit Lorraine Daston über Wissenschaft und Wissen in Geschichte und Gegenwart

Jürgen Dahl zur Ökologie: Gegenreden aus dem Garten

Wie Computer heimisch wurden. Zur Diskursgeschichte des Personal Computers

Warum wohl ist die Tatsache der Evolution, deren Entdeckung in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts doch offensichtlich “in der Luft lag”, nicht von den großen deutschen Denkern jener Zeit gemacht worden, warum vor allem hat sie nicht schon ein Jahrhundert früher Goethe erschaut, der größte aller Seher, der mit seinen Gedanken über die Urpflanze und über die Metamorphose, mit seiner Entdeckung des Zwischenkiefers drauf und dran scheint, den entscheidenden Schritt zu tun? Darwin und nicht Goethe ist mein Geistesheros, das wage ich selbst hier in Weimar laut zu sagen, aber ich müßte in dieser meiner Heldenverehrung schön überaus verblendet sein, um nicht zu sehen, wie fußgängerhaft der Weg Darwinscher Gedankenfolgen im Vergleiche zum Gedankenfluge Goethes wirkt. Aber weiter gekommen ist er dennoch auf einem Wege, auf dem der Olympier steckenblieb – und ich glaube zu wissen weshalb: weil Goethe den sogenannten Typus, diesen gefährlichen Abkömmling der platonischen Idee, für etwas Selbständiges, unabhängig von seiner Verkörperung in realen Einzeldingen Existentes gehalten hat. 

Quelle: Das Wirkungsgefüge der Natur und das Schicksal des Menschen

Die Tatsache, dass die völlig korrekte Verwendung einfacher Umgangssprache zu einem offensichtlichen Widerspruch führt, zeigt, dass eine Sprache wie Deutsch oder Englisch ihre eigene Semantik nicht vollständig wiedergeben kann. Alfred Tarski zeigte schließlich, dass keine logisch konsistente Sprache in dieser Weise semantisch vollständig sein kann. Man kann sich also eine Hierarchie von Sprachen vorstellen, von denen jede widerspruchsfrei ist, keine aber reich genug, ihre gesamte Semantik zu enthalten. Vollständigkeit erfordert eine reichere übergreifende Sprache, die ihrerseits eine weitere braucht, in der sich ihre gesamte Semantik ausdrücken lässt, und so weiter ad infinitum. Diese übergreifenden Sprachen sind Metasprachen der Sprachen, die sie umfassen. …

Alfred Tarski führte Gödels Überlegungen etwas weiter, indem er zeigte, dass logische Systeme auch semantsich unvollständig sind. Er zeigte, dass der Begriff Wahrheit innerhalb eines widerspruchsfreien mathematischen Systems nicht definierbar ist, wobei der Begriff der Wahrheit der Gesamtheit aller wahren Sätze des Systems entspricht. Es gibt also Begriffe, die sich innerhalb des Rahmens einiger formaler Systeme nicht einfach definieren lassen. Das Ergebnis dieser Entdeckung ist, dass logische und mathematische Systeme, die sich genug sind, die Arithmetik zu umfassen, nicht nur in dem Sinn formal unvollständig sind, dass einige ihrer Wahrheiten unter Verwendung der Paraphernalia des Systems unbeweisbar sind; vielmehr sind sie auch semantisch unvollständig in dem Sinn, dass einige ihrer Begriffe sich unter Benutzung der Sprache und Begriffe des Systems nicht definieren lassen. Man kann sie immer definieren, wenn man ein größeres System verwendet, aber das geht nur auf Kosten der Erschaffung weiterer undefinierbarer Begriffe innerhalb des größeren Systems. Es gibt also kein formales System, in dem sich die Wahrheit aller mathematischen Aussagen entscheiden lässt oder in dem alle mathematischen Begriffe definiert werden können.

Quelle: Ein Himmel voller Zahlen. Auf den Spuren mathematischer Wahrheit

Semantische Theorie der Wahrheit

Visuell-räumliche Standardtests zeigen bei normalen Erwachsenen mit zunehmendem Alter einen so auffälligen Leistungsabfall, dass man schon vermutete, die rechte Hemisphäre altere schneller. Zugleich schneiden Personen mit hoch entwickelten räumlichen Fähigkeiten bis an ihr Lebensende sehr gut ab. Nach meiner Meinung hat jede Intelligenz ihre natürliche Lebenskurve; während sich das logisch-mathematische Denken bei allen Menschen als altersanfällig erweist und auch die körperlich-kinästhetische Intelligenz gefährdet erscheint, zeigen sich zumindest einige Aspekte des visuellen und räumlichen Wissens widerstandsfähig, besonders bei Personen, die sie ihr ganzes Leben hindurch genutzt haben. Es gibt einen Sinn für das Ganze; eine Sensibilität für die “Gestalt”, die für räumliche Intelligenz eine zentrale Rolle spielt und eine Art Ausgleich für die Verluste im Alter darstellt. Die nicht endende und vielleicht sogar verstärkte Fähigkeit, das Ganze wahrzunehmen; selbst dann noch Muster zu erkennen, wenn bestimmte Details oder Feinheiten verlorengingen. Möglicherweise beruht Weisheit unter anderem auf dieser Sensibilität unter anderem auf dieser Sensibilität für Muster, Formen und Ganzheiten.

Quelle: Abschied vom IQ. Die Rahmen-Theorie der vielfachen Intelligenzen